延安,這塊飽含深情的熱土——我司黨支部赴延安培訓(xùn)感悟
尚未踏入延安這篇革命熱土之前，從來都不知道“共產(chǎn)黨員”是如此沉重又有深意的幾個(gè)字，也不曾理解延安十三年的歷史意義，正是這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我深刻的認(rèn)識(shí)到了人民群眾的力量，真正讀懂了什么叫人民群眾是共產(chǎn)黨安身立命之本。
2017年4月23-28日，深圳中航信息科技產(chǎn)業(yè)股份有限公司黨支部干部赴陜西延安大學(xué)參加了為期6天的集中學(xué)習(xí)，追尋革命先烈足跡，重溫黨的光榮歷史，再次接受延安精神的洗禮。
培訓(xùn)之始，非公經(jīng)濟(jì)黨委的鄭書記就對(duì)我們這一批學(xué)員提出了明確的要求，本著用心學(xué)的態(tài)度，對(duì)于本次培訓(xùn)內(nèi)容一定要入眼、入耳、入心、入腦，務(wù)必要做到認(rèn)真思考，嚴(yán)守紀(jì)律。延安大學(xué)澤東干部學(xué)院還為我們培訓(xùn)班指派了專職班主任馮老師，全面負(fù)責(zé)我們?nèi)粘５呐嘤?xùn)工作，經(jīng)過一番開學(xué)儀式，我們以澤東干部學(xué)院的王志王教授的《黨中央在延安的十三年》揭開了本次培訓(xùn)的序幕。
·國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。
我黨自1921年7月23日建黨以來，一路艱苦卓絕，開拓創(chuàng)新，直至今日，以其絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者姿態(tài)帶領(lǐng)我國(guó)走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，南陳北李的奠基夯實(shí)了我黨發(fā)展的基礎(chǔ)。王教授在這里講述了陳獨(dú)秀踏上革命道路的過程，早年的陳獨(dú)秀還在政府任職期間月薪300大洋，但面對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境和革命發(fā)展的需求，他仍是辭去工作，毅然踏上革命道路，只因心中那句“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。試問今時(shí)今日能有幾人能拿出這份魄力。
·中國(guó)革命的圣地
課上王教授深入的為學(xué)員們解讀了延安的重要地位。延安是秦后歷朝之邊陲軍事重鎮(zhèn)，素有“秦地之鎖鑰，塞北之咽喉”之稱。“孤城晚眺四茫茫，白骨青鄰舊戰(zhàn)場(chǎng)”，濃縮了這個(gè)邊陲重鎮(zhèn)的漫漫歷史。因其特殊的地理位置，成為兵家必爭(zhēng)之地。自打我黨提出“攘外必先安內(nèi)”的政治思想，在1931年前后我黨主要的任務(wù)就是打軍閥。在當(dāng)時(shí)的情境下，中日矛盾已逐步上升為主要矛盾，但國(guó)民黨由最初的消極抗日逐步顯現(xiàn)出反對(duì)抗日，當(dāng)時(shí)我黨提出要集結(jié)一切力量一致抗外，全國(guó)愛國(guó)青年得知這一消息后紛紛奔赴延安投身抗日，也就出現(xiàn)了國(guó)民黨在沿途設(shè)下重重關(guān)卡阻攔的現(xiàn)象?！按驍喙穷^還有筋，扒了皮肉還有心，只要還有一口氣，爬也爬到延安城。”這是當(dāng)年一批上海青年為了抗日救亡，歷經(jīng)千辛萬苦，輾轉(zhuǎn)萬余里，跋涉13個(gè)月來到延安時(shí)寫下的詩(shī)句。延安是個(gè)不起眼的地方，卻又是個(gè)了不起的地方。這是黨中央、毛主席指揮抗戰(zhàn)的中心，是抗戰(zhàn)勝利的希望，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的圣地。
·黨中央在延安的十三年
黨中央在延安十三年，是指從1935年10月19日中共中央率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍陜甘支隊(duì)到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)算起，到1948年3月23日中共中央東渡黃河、離開陜北進(jìn)入華北為止，大約十三年的時(shí)間。在這十三年里，中共中央領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)；在這十三年中，中國(guó)共產(chǎn)黨確立了領(lǐng)導(dǎo)核心，形成了毛澤東思想，形成了成熟的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。
黨中央在延安的十三年共經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：1935年10月19~1937年1月13日，落腳陜北；1937年1月13日~1947年3月18日，延安歲月；1947年3月18日~1948年3月23日，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北。這三個(gè)階段實(shí)際共計(jì)12年5個(gè)月零4天，史稱中國(guó)共產(chǎn)黨的延安時(shí)期。包括土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)前期，占中國(guó)新民主主義革命28年的幾乎一半時(shí)間。
延安十三年的奮斗史涵蓋政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各個(gè)方面豐富的成功實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨朝氣蓬勃、大有作為的“黃金時(shí)期”，其理論和實(shí)踐的原創(chuàng)性和啟示性都很強(qiáng)，是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人治黨治國(guó)治軍的“資治通鑒”。
習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)，我們要學(xué)習(xí)借鑒延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，用整風(fēng)精神來嚴(yán)格黨內(nèi)生活，用整風(fēng)精神來開展批評(píng)與自我批評(píng)。黨在延安的十三年中開展的意義重大的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，最根本的出發(fā)點(diǎn)，是為了統(tǒng)一黨內(nèi)思想，改變知識(shí)分子認(rèn)識(shí)混亂的局面，借著皖南事變的影響，在黨內(nèi)開展的三風(fēng)整頓（學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)）工作，蔣介石對(duì)于延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)作出的評(píng)價(jià)是：“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)使一般干部養(yǎng)成了注重客觀、實(shí)事求是的精神。”
1981年6月中央作出的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》簡(jiǎn)明地將群眾路線概括為“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。前兩句是群眾觀點(diǎn)，后兩句是工作方法，群眾觀點(diǎn)是更基礎(chǔ)更根本的東西。
中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)，是其天生具有的，是其作為馬克思主義政黨的必然觀點(diǎn)，來源于馬克思主義唯物史觀中人民群眾創(chuàng)造歷史的理論。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，共產(chǎn)黨就是為共產(chǎn)主義理想而奮斗的黨，而共產(chǎn)主義就是在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上，生產(chǎn)力得以高度發(fā)展實(shí)現(xiàn)了各盡所能、按需分配，實(shí)現(xiàn)了人的全面自由的發(fā)展的自由聯(lián)合體。從我們黨的名稱上可以看出，我們的黨就是為人民的全面自由的發(fā)展而奮斗，是為人民的利益而奮斗的黨，這就是群眾觀點(diǎn)最集中的體現(xiàn)。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)群眾路線的第二個(gè)重要闡釋是劉少奇在1945年黨的七大所作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告。在這個(gè)報(bào)告中，劉少奇對(duì)群眾路線的內(nèi)容作了全面的說明，并把它歸結(jié)為兩個(gè)方面，一是群眾觀點(diǎn)，二是群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法。換言之，在肯定“從群眾中來，到群眾中去”這一領(lǐng)導(dǎo)方法的同時(shí)，增加了群眾觀點(diǎn)的表述，并將其作為領(lǐng)導(dǎo)方法的前提。在《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中，劉少奇對(duì)群眾觀點(diǎn)作了明確的概括：“一切為了人民群眾的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，這一切就是我們的群眾觀點(diǎn)，就是人民群眾的先進(jìn)部隊(duì)對(duì)人民群眾的觀點(diǎn)?！?nbsp;
“一個(gè)干部的腐敗，是個(gè)人問題；大多干部腐敗，是制度問題；整個(gè)社會(huì)腐敗，則是一種文化問題。我們現(xiàn)在的我社會(huì)的確需要從文化上凈化。”放眼當(dāng)下，延安時(shí)期的群眾路線依然有其不可替代的價(jià)值。
·只有堅(jiān)持黨的群眾路線，才能踐行為民服務(wù)的宗旨。
“人民，只有人民，才是世界歷史的創(chuàng)造者?！比嗣袷钦嬲挠⑿?，認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力，是“人民給的”，是人民把權(quán)利委托給能夠代表他們的利益的共產(chǎn)黨人。
·只有堅(jiān)持黨的群眾路線，才能發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。
1992年鄧小平在南方談話中提出“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民生活水平?！叭齻€(gè)有利于”是求實(shí)務(wù)實(shí)的根本檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。20世紀(jì)80年代末90年代初國(guó)內(nèi)外都對(duì)改革開放進(jìn)行爭(zhēng)論，針對(duì)所謂的“左”派、右派說，1987年7月鄧小平在接見外國(guó)客人時(shí)說過：“我讀的書并不多，就是一條，相信毛澤東講的實(shí)事求是。我是實(shí)事求是派”；針對(duì)中國(guó)是不是社會(huì)主義，中國(guó)的改革政策是不是社會(huì)主義政策（西方的政治笑話），鄧小平提出“不管白貓黑貓逮住老鼠就是好貓”，提出“不爭(zhēng)論”等著名判斷。
·只有堅(jiān)持黨的群眾路線，才能保持清廉的政治本色
延安時(shí)期，中共堅(jiān)持群眾路線，認(rèn)識(shí)到了群眾的力量之偉大，所以才“甘為民仆恥為官”、“只見公仆不見官”的蔚然之風(fēng)。
·只有堅(jiān)持群眾路線，才能培育創(chuàng)新的理論和實(shí)踐。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。那么，創(chuàng)新來自于哪里呢？當(dāng)然不是天上掉下來的 ，而是從人民群眾的實(shí)踐中得出的。鄧小平就曾講：農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也是群眾創(chuàng)造的，“我的功勞是把這些新事物概括起來，加以提倡?！?用毛澤東的話就是：集中起來，堅(jiān)持下去。
·只有堅(jiān)持黨的群眾路線，才能樹立必勝的信念。
必勝的信念，是黨不斷前進(jìn)的重要?jiǎng)恿?。在我們黨的歷史中，中國(guó)共產(chǎn)黨人把它內(nèi)化為不斷向上的精神動(dòng)力，外化為不斷探索的實(shí)際行動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人必勝的信念，不是盲目樂觀，不是盲目自信，而是因?yàn)槲覀兯鶑氖碌氖聵I(yè)是符合人類社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律和方向，是符合人民大眾的根本利益，是建立在堅(jiān)定的政治信仰和科學(xué)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上。在新民主主義革命時(shí)期，我們?cè)庥隽藘纱问。〉脙纱蝿倮?；在社?huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們?cè)庥隽巳昀щy、十年“文革”，但是奠定了新中國(guó)的工業(yè)基礎(chǔ)，走出了改革開放、浴火重生的光明大道，這些歷史告訴我們, 群眾路線是克服一切困難的優(yōu)勢(shì)和法寶。今天，我們堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就要堅(jiān)定“道路自信、理論自信、制度自信”，就要拒絕浮躁和脫離國(guó)情的一切極端主張，堅(jiān)信我們的事業(yè)是符合歷史發(fā)展規(guī)律與代表人民大眾利益的，這樣才能不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，最終把我們的國(guó)家建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
·重溫入黨誓詞，堅(jiān)定理想信念
旭日東升，寶塔巍峨，培訓(xùn)班一行踏著朝陽(yáng)一路向上，雖然室外溫度只有3度，盡管延安的春風(fēng)還是略帶凌冽的氣息，心里對(duì)黨的一腔熱情拉動(dòng)我們的步伐，無論年近六旬的老書記，還是年輕氣盛的小青年，大家無一逗留，浩浩蕩蕩五十幾號(hào)人一口氣直達(dá)寶塔山頂，面對(duì)鮮紅的黨旗，大家自覺站成隊(duì)列，由福田區(qū)非公經(jīng)濟(jì)組織黨委鄭書記領(lǐng)誓，大家的誓詞那一刻久久回蕩在寶塔山上：“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”
回歸平凡，我們每一個(gè)人或多或少都在為共產(chǎn)主義事業(yè)做著自己的貢獻(xiàn)，就像我司支部書記曾說過的那樣，“做好自己的本職工作，就是在支持我黨的事業(yè)”，革命工作不分貴賤，無論身在怎樣的崗位，做著怎樣的工作，承擔(dān)著怎樣的工作分量，都應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)張思德精神，誰(shuí)能說當(dāng)初白求恩來中國(guó)幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是為了圖謀些什么呢，一個(gè)外國(guó)人，毫無利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)成他自己的事業(yè)，這是國(guó)際主義的精神，是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)的精神。不可否認(rèn)在我們身邊，總會(huì)有一些人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，一事當(dāng)先，先替自己做打算，出了一點(diǎn)力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道，對(duì)于這樣的人，我們就應(yīng)該實(shí)事求是的批評(píng)教育，我黨的隊(duì)伍里決不允許有這樣的人，我黨自1921年成立到1949年宣布成立經(jīng)過一番血戰(zhàn)拼搏，這是一個(gè)由無數(shù)名無名烈士的生命和數(shù)不勝數(shù)的大小戰(zhàn)役打造出來的國(guó)家，我們今天也許沒幾個(gè)人能把他們的故事都講述出來，或許也都記不清他們犧牲的地點(diǎn)，但是至少請(qǐng)將這份為開拓新中國(guó)而奉獻(xiàn)一切的決心發(fā)揚(yáng)下去，將這份共建美好明天的理想繼續(xù)下去，活在當(dāng)下，不忘初衷。
·延安精神及其時(shí)代價(jià)值
延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人，在為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)的奮斗中，在延安時(shí)期的特殊環(huán)境下，培育弘揚(yáng)的崇高革命精神和優(yōu)良革命傳統(tǒng)?？梢哉f，延安精神是走向共和國(guó)的精神支柱。對(duì)延安精神的解讀，要認(rèn)清其主要核心精神內(nèi)容是艱苦奮斗，自力更生。詳細(xì)內(nèi)容為堅(jiān)定正確政治方向；解放思想，實(shí)事求是；全心全意為人民服務(wù)；自力更生，艱苦奮斗。
堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的靈魂。放在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，也就是要堅(jiān)定抗日救國(guó)信念，把延安青年的抗日愛國(guó)熱情引導(dǎo)到科學(xué)理論指導(dǎo)下的信念層面上來。要這樣明確要求，從陜公前期到抗大四期期間學(xué)員人數(shù)變化及入黨人數(shù)比例就逐步顯現(xiàn)出一個(gè)問題，抗戰(zhàn)時(shí)期吸收一起知識(shí)分子，后來的正職干部，除老紅軍外，就是靠這批人。所以堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，是共產(chǎn)黨人必須忠誠(chéng)的事業(yè)。往小里說，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部平安走完人生道路的防火墻，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)發(fā)展唯一正確的道路。只有中國(guó)特色社會(huì)主義能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的選擇，也是人民的選擇。
解放思想，實(shí)事求是是延安精神的精髓。中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況，所以毛澤東適時(shí)提出反對(duì)本本主義、馬克思主義中國(guó)化、一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線以及教條主義必須休息等，無一不在強(qiáng)調(diào)解放思想的重要性，在延安整風(fēng)的三年我黨的收獲不僅懂得了實(shí)事求是思想方法的重要性，形成了黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，確立實(shí)事求是的思想路線，全黨從歷史和顯示的比較中深刻地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想的科學(xué)性，從而為確立毛澤東思想的歷史地位奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，而且也澄清了歷史是非，全黨在毛澤東為首的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。
全心全意為人民服務(wù)是延安精神的核心。全心全意為人民服務(wù)，一切從人民利益出發(fā)，一刻也不脫離人民群眾，是共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)的黨群關(guān)系從“敬鬼神而遠(yuǎn)之”到“人民救星”，足以說明我黨是從上到下都在執(zhí)行貫徹全心全意為人民服務(wù)的宗旨，這樣的作風(fēng)根源于黨的宗旨，集中體現(xiàn)在黨為爭(zhēng)取民族獨(dú)立人民解放的路線、綱領(lǐng)、政策和黨的全部活動(dòng)中。精兵簡(jiǎn)政也好，開展大生產(chǎn)活動(dòng)也好，都根源于徹底的唯物史觀，畢竟，人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下實(shí)行“普遍、平等、直接、無記名”的選舉制度，厲行廉潔政治，防范腐敗侵蝕政治肌體，這樣的作風(fēng)還根源于心系人民的真摯感情。
自力更勝，艱苦奮斗是延安精神的特征。1939年毛澤東提出“是餓死呢，解散呢，還是自己動(dòng)手呢”，于是在當(dāng)時(shí)的延安就開戰(zhàn)了風(fēng)風(fēng)火火的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。到今時(shí)今日我們?cè)賮砜催@種精神，首先是一種艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)；其次是一種艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)精神；第三，還是一種生氣勃勃、樂觀向上的精神狀態(tài)；更深刻的內(nèi)涵是強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。
時(shí)代都是發(fā)展進(jìn)步的，每個(gè)時(shí)期對(duì)于延安精神都有不同的理解和宣揚(yáng)，生活在社會(huì)主義的大背景下，我沒辦法去想象延安時(shí)期的艱苦生活是何等的不易，也沒辦法懷揣建國(guó)大業(yè)而貢獻(xiàn)革命事業(yè)，如果不回頭看，我可能永遠(yuǎn)也都無法把“人民群眾的力量”從理論轉(zhuǎn)化為理解在腦海里的意識(shí)，從學(xué)習(xí)培訓(xùn)中洗禮一番過后，真的認(rèn)清自己才發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們都沒有自己想的那么強(qiáng)大，從理論上落實(shí)到行動(dòng)上之后才知道。
